Un museo che racconta la storia di un distretto industriale del tessile italiano. A Biella se ne parla da molto tempo. A Prato l’hanno già fatto e noi dell’Osservatorio siamo andati a visitarlo nel gennaio 2023.

Il Museo nasce dalla donazione di una collezione di oltre 600 frammenti di tessuti antichi (secc. XV-XVIII) che l’imprenditore Loriano Bertini regalò all’Istituto Buzzi nel 1975 con l’obiettivo che il patrimonio storico servisse di ispirazione creativa agli studenti e ai disegnatori tessili. Il museo poi ha incamerato le raccolte già presenti nella scuola dei libri campionario delle aziende storiche del territorio (secc. XIX/XX), generando un filone tematico che nel tempo si è arricchito grazie alle donazioni delle aziende.
La dotazione del Museo si è dunque generata nel tempo perché i pratesi hanno cominciato a tirare fuori da cassetti, armadi e cantine foto, pezze, campionari, documenti, macchinari…
Questo ci insegna quanto sia significativo – se si vuole fare un percorso autentico di riconoscimento -> memoria -> identità – operare in modo maieutico con gli abitanti, così che si sentano parte della storia raccontata. E’ importante inoltre non avere fretta, perché i tempi possono essere lunghi, anche molto lunghi. Un elemento, quello del tempo, che abbiamo già constatato nell’esperienza di Ivrea rispetto al tema dell’ex insediamento Olivetti.

Il museo è gestito da una fondazione che include il Comune di Prato, l’Unione Industriale Pratese, la Provincia di Prato, la Camera di Commercio e la banca Cariprato.
I lavori di restauro sono stati finanziati con fondi regionali ed europei.
Il primo passo che ha messo le basi per la realizzazione del recupero è stata la salvaguardia dell’immobile inserita nel Piano Regolatore Generale cittadino. Anche questo è un elemento comune con l’esperienza di Ivrea.
I proprietari originari dell’ex Cimatoria Campolmi, sede del Museo, avevano presentato una proposta di trasformazione radicale dell’immobile, che però fu rigettata dal Comune, il quale poi acquisì l’immobile.
La fabbrica Campolmi aveva chiuso definitivamente i battenti nel 1992 e il museo è stato aperto dieci anni dopo, nel 2002.
Questo ci insegna che il pubblico ha sempre un ruolo decisivo, non subordinato al privato e nemmeno paritario bensì superiore; un ruolo sovraordinato di indirizzo e visione strategica.
L’esperienza pratese dimostra poi che la partecipazione di fondi e istanze private, che provengono dall’alto (ex proprietari, associazioni organizzate) o dal basso (semplici cittadini) è necessaria così come lo è la capacità di arrivare, in modo corale, all’obiettivo finale. Se però le spinte provenienti dalla società civile non vengono colte dall’amministrazione pubblica che le traduce in norme – piani regolatori – e in progettualità complessiva, non si arriva in fondo al processo. Come Ivrea, anche Prato insegna inoltre che un riconoscimento del valore “alto”, oggettivo dell’insediamento in questione è una premessa utilissima e fondamentale nel definirne le funzioni e le tutele.

Il recupero dell’ex Cimatoria Campolmi di Prato ha portato, oltre all’allestimento del Museo del Tessuto, anche all’insediamento della biblioteca comunale – aperta anche la domenica pomeriggio e molto frequentata dagli studenti – con un bar adiacente, utilizzato anche come spazio di coworking, anch’esso popolato soprattutto da un target giovane.
Da notare che Prato non è Firenze, il centro cittadino alle 13 di una domenica di gennaio era assolutamente deserto ma il Museo rappresenta comunque un catalizzatore, anche e soprattutto per la comunità locale.
Nel Museo è presente inoltre un centro studi & ricerca sui tessuti storici. Questo ci insegna che la memoria da sola non basta, ma costituisce il pretesto per guardare a qualcosa di nuovo.

Ci ha accompagnato nel Museo una giovane guida molto brava, la visita ha avuto molti punti dove poter sperimentare l’esperienza tattile. La collezione non è molto grande, sono di fatto due gallerie più quella dell’esposizioni temporanee. E’ incentrata soprattutto sul tema delle materie prime della filiera tessile (naturali – artificiali – sintetiche) molto ben illustrato e poi sulla storia del distretto, con particolare focus sul tema del riutilizzo della Lana.
Insomma, resta molto altro da raccontare sul tema dunque non ha senso dire «il museo ce lo ha già Prato non ha senso farne un doppione». Perché, per molti motivi, doppione non sarebbe. Un museo del tessile a Biella sarebbe semmai un altro punto di vista e anche una storia più ampia e articolata da raccontare.

Dalla visita e dall’incontro con i pratesi si percepiscono lo sforzo e la volontà di far sentire il Museo del Tessuto un progetto di tutti e per tutti gli abitanti della provincia. Una popolazione che, come per Biella, ha praticamente in ogni famiglia qualcuno che lavora o ha lavorato nella filiera tessile. Una campagna di affissioni trasmette a nostro avviso molto bene questo senso di “bene comune” del Museo rispetto alla città.
Per informazioni e per pianificare una visita vi rimandiamo alle informazioni sul sito web ufficiale del Museo.

Lesson learnt – Che cosa abbiamo imparato

• Un percorso di riconoscimento, memoria, identità che coinvolga gli abitanti è parte essenziale del processo di riqualificazione dei luoghi.
• L’amministrazione pubblica ha un ruolo, non derogabile ad alcuno, di indirizzo e pianificazione strategica, sovroardinato anche rispetto alla componente privata.
• Strumenti urbanistici che tutelino gli oggetti urbani e ne individuino le funzioni sono premesse fondanti e fondamentali per un recupero di valore del “bene comune” contenuto in quelle aree.
• La rigenerazione di un luogo dismesso può avere tempi molto lunghi, nell’ordine di decenni. Ci sono molti esempi che fanno ipotizzare che la dimensione di questi processi sia “normalmente” di lunga gittata.
• Quando si parla di grandi complessi industriali dismessi, inseriti in un contesto urbano, non si può semplicemente classificarli come “privati” e delegare quindi all’iniziativa privata ogni scelta sul loro utilizzo. Esiste comunque una dimensione di “bene comune” e di “interesse pubblico” che va individuata e salvaguardata a beneficio della collettività.